Nghệ thuật bi thảm của tòa nhà bị lãng quên trong ‘Trường ghét’ (Phần 1)

Đoàn Thị Cảnh

– Hơn một ngàn năm trước, trong sự cảm thông bi thảm của anh về tình yêu bi thảm giữa Dương Minh Hoàng và vua Dương Quý Phi, Bạch Cự Di đã để lại độc giả vĩnh cửu và thực hiện tác phẩm bi thảm. Ghét cuộc hẹn ghét. Tiếng vang của tác phẩm là một mối hận thù vĩnh cửu với những câu chuyện tình yêu và số phận của “những gương mặt đẹp”. Tác phẩm là một âm thanh bi thảm cho sự cố Pearl and Shipwreck:

Bầu trời vĩnh cửu, vùng đất vĩnh cửu, cố gắng thoát khỏi tất cả các phép lạ Cranes Trinh Nguyen)

Câu chuyện là một bước chậm để xem một bộ phim ở Thượng Hải. Nhưng đây không phải là một thành phố tráng lệ, mà là trung tâm thương mại lớn nhất của Trung Quốc trong nửa sau của thế kỷ 20. Trong những năm hài kịch này, sự kiện lịch sử hỗn loạn của Trung Quốc không có. Vào buổi sáng, Thượng Hải hoàn toàn tối. Đôi khi, tại thời điểm đăng quang, trong các lễ kỷ niệm đông đúc, nhẹ nhàng sử dụng nhung một cách phù phiếm. Những con hẻm yên bình và những đường màu xám của những con hẻm giống như những người cầu nguyện cho cuộc sống khi họ có thể gặp thảm họa bất cứ lúc nào, sự im lặng không thể diễn tả trong mắt của một con bồ câu đỏ tươi, họ biết tất cả mọi thứ, nhưng họ không thể diễn tả bằng lời. Trong nền màu xám nhạt này, là Vương Kỳ Đạo, có cuộc đời là một câu chuyện lãng mạn bi thảm. . Số phận của Vương Kỳ Đạo trở thành sự tiếp nối cho số phận đẹp đẽ của cô. Nỗi buồn của cô khiến mọi lời nói trong tiểu thuyết gặp rắc rối, và cuộc đời cô trôi theo dòng thời gian … khi cô đang tạo ra. bi kịch. Ngoài những bi kịch đẹp đẽ, điều không may ghét người đọc là bi kịch của sự lãng quên. Giọng hát tuyệt đẹp như một hồ nước chảy với những đám mây đen và nỗi buồn. Đại bi kịch muôn đời, hối hận. Tác phẩm là sợi chỉ nối cổ, nhưng hận thù xâm nhập vào thế giới văn học đã trở thành# 273; Chữ U của tình trạng con người bị lãng quên do dòng chảy thời gian không chủ ý và sự cẩu thả của chính con người.

1. Vẻ đẹp khác thường

Nhân vật chính của tác phẩm là tác giả Vương Kỳ Đạo, giống như sự kết tinh của vẻ đẹp cổ điển, phản ánh cảm giác của định mệnh. Tác giả không có ý định tạo ra một vẻ đẹp nghiêng mình trong nước, một vẻ đẹp của nghệ thuật. Vẻ đẹp của Vương Kỳ Đạo là vẻ đẹp của người thường, đó là vẻ đẹp giản dị. “Hình ảnh của V cutengKỳĐào đi vào trái tim của một người có thể được tưởng tượng như một từ đáng yêu” (tr59). Hay đơn giản như bức ảnh đầu tiên của anh, gần với đại diện cho cuộc sống ở Thượng Hải. “Hình ảnh có một khía cạnh thực dụng. Nói chung, nó trông không sang trọng (…), nó vừa phải, độc đoán và thô lỗ” (tr60). Đó là một con hẻm nhỏ, vẻ đẹp kết tinh của cuộc sống, vẻ đẹp của sự bình tĩnh và điềm tĩnh do tầm nhìn mang lại. Kiểu đẹp này không phải là vẻ đẹp truyền thống như chân dung của các nhân vật xinh đẹp trong các tác phẩm truyền thống. Nó không phải là vẻ đẹp có lịch sử lâu đời như Tae Seok, King Chun Qiu, Wu Qiuquan, Duong Quy Phi … giống như một bông hoa trắng đơn giản và đáng yêu. . Do đó, bản sắc của Vương Kỳ Đạo có thể đại diện cho nhiều người đẹp khác trong cuộc sống. Đây là vẻ đẹp có thể bị lãng quên mãi mãi! Với những người đẹp dựa vào mặt nước dốc của thành phố, vẫn còn một dư vị của nỗi buồn và lòng biết ơn đối với các thế hệ tương lai trong nỗi đau thể xác. Đối với những người như Vương Kỳ Đạo, giọt hoa giống như giọt hoa trên “nơi độc đáo nhất không ồn ào” (Vi Thừa Khánh)! Trong văn học. Ngọc trai, ngọc trai, ngọc trai, ngọc trai, tàu đắm và những người đẹp khác không thể không cảm thấy buồn! Ngay cả khi năm nay sắp kết thúc, đây là một sự thù hận lâu dài. Vương Kỳ Đạo (Đường Bukit) cũng có nhiều trạng thái thân thiện và xinh đẹp. Cô ban đầu là một người Thượng Hải xinh đẹp, sống trên lụa, giống như người yêu của một vị tướng cấp cao, và sau đó trong lửa, cô sống trong một con hẻm yên bình và trải qua tình yêu nhạt. Cuộc sống bị giết oan có thể được gọi là bất hạnh. Vương Kỳ Đạo cũng theo thần chú đẹp và làm những bài thánh ca về số phận khó khăn. Nhưng có thể thấy rằng đây là điều bất hạnh của những người bình thường, vì vậy nó cũng được ẩn giấu trong hàng ngàn thứ khác hàng ngày. Số phận của Vương Kỳ Đạo không phải là một bi kịch lịch sử bi thảm cũng không phải là một câu chuyện tình yêu đơn giản, mà là một bi kịch bị lãng quên. Do đó, có thể nói rằng Vương An Uc tiếp tục truyền thống của chủ đề cổ điển, nhưng rất thông minh để tạo ra các tính năng mới cho chủ đề.

Không gian làn đường của Vallong Ky Dao nhỏ bé, và vẻ đẹp của cuộc sống hàng ngày quên đi yếu tố bi kịch. Đó không phải là một nhân vật liên quan đến các anh hùng và lịch sử đau đớn của quốc gia Hoa Hạ, cũng không phải là vẻ đẹp làm rung chuyển đất nước và để lại những tiếc nuối mãi mãi. Câu chuyện bị đẩy lùi và trở thành bối cảnh của câu chuyện. Nó nhường chỗ cho các hoạt động hàng ngày, câu chuyện tình yêu, tin đồn và tư vấn tư vấn. Vương Kỳ Đạo không đại diện cho bi kịch lịch sử, cũng không đại diện cho bi kịch tình yêu. Dường như quên đi bắt đầu bằng việc không bao giờ đạt đến trạng thái tình yêu này. Đi chơi với các chính trị gia. Trong Không gian bị lãng quên của Cau O, “Chú với biển” đã nhất trí nghĩ về việc “kết hợp các loại khí tương tự trong cùng một lúc”. Thật đáng tiếc cho một thanh niên nghèo. Nỗi nhớ về “người khổng lồ”. Vương Kỳ Đạo chưa bao giờ yêu trong đời. Mặc váy cưới hai lần chỉ là chuyện trên đường băng. Không có quân đội, không có bạn đời, mọi thứ dường như làLựa chọn của anh, nhưng thực tế là tất cả định mệnh đang đẩy. Sau mỗi tình yêu, cô dường như biến mất, tuổi trẻ dường như ngày càng xa cách, và tâm hồn trở nên sắc bén hơn. Mỗi khi ong theo dõi, vẻ đẹp màu đỏ của hoa sẽ biến mất. Đôi khi dường như có ba từ. Nhưng thời gian trôi qua, cô nhận ra rằng cuộc đời mình sẽ không bao giờ được yêu. Cô bị ám ảnh bởi thời gian, trong sự lãng quên của mọi người và không bao giờ được nhớ đến trong trái tim của những người bạn tâm hồn.

2. Thượng Hải, lộng lẫy, tưởng tượng và hẻm tối

Câu chuyện diễn ra tại một thành phố, Thượng Hải, với hai khuôn mặt đối lập nhưng liên kết với nhau: vẻ đẹp và bóng tối. Tác giả gọi ông là “nhân vật chính” của tác phẩm. Trong cuộc sống hàng ngày của những người yếu đuối và khó khăn, một số ít nói, một số nét xám, một số nỗi buồn. Vào thời điểm đó, con số của trung tâm mua sắm lớn nhất Trung Quốc chỉ là hoạt động phù phiếm của nhân vật này khi còn trẻ. Lúc này, vinh quang giả tạo của những giấc mơ được thiết lập trong vinh quang huyễn hoặc của những cô gái Thượng Hải.

– Wang Wang Dao thời đại là một người tốt. : “Sự cảm thông đã được phổ biến, và cách học cũng vậy. Một chiếc lá chết cũng được ghim vào trang giấy, một con bướm chết cũng được đặt trong hộp phấn, các cô gái rơi nước mắt, rơi nước mắt” (P37). Trí tưởng tượng của phòng ngủ của một người phụ nữ ở thành phố Thượng Hải xinh đẹp. Thành phố Thượng Hải kỳ lạ trong gương của căn hộ của Alice – phong cảnh đẹp và bí mật của các chính trị gia. “Alice có một đặc điểm khác, nhiều gương, gương đối diện với cửa, gương vẫn được nhìn thấy trên cửa (…). Do đó, có hai người sống trong căn hộ Alice, một thật và một không thật. ; Người thật, người giả. Hát thành một máy hát cũng nghe như hai cây kim cùn, chơi hai bản R & Atilde cùng một lúcGiấc mơ môi trường là bóng của thức dậy, bóng tối là bóng của ánh sáng, hai nửa đối xứng “(tr143). Trở thành ảo thực, rồi sống trong ảo thực. Thượng Hải và chàng trai trẻ Wang Qiao giống như những giấc mơ Những nơi có liên quan mật thiết với nhau. Giấc mơ ảo là một quả bóng, đẹp như một bông hoa và một ảo mộng mong manh. Phát sáng trong công việc có thể là một hình ảnh của ánh sáng. Ánh sáng của xưởng phim, ánh đèn trên sân khấu, ánh đèn của xưởng phim … Nhưng, trong Ở những nơi có thật này, cuộc sống của cô gái Trang không thể phân biệt được. Cuộc sống của Vương Kỳ Dao Mở diễn ra trong ánh đèn studio và kết thúc dưới một cái chao đèn trong một con hẻm đổ nát. Trong nhà hát thủ đô, ánh sáng làm tăng thêm cảm giác phù phiếm. Trò chơi của cuộc sống không có gì ngoài sự phù phiếm. Trong bữa tiệc, khi Vương Kỳ Đạo sống trong nhung mềm vào ban đêm, nên bức chân dung Thượng Hải lúc đó. Nhưng nó phát sáng như một con thiêu thân một lúc, rồi tan vỡ dưới ánh đèn. Những thăng trầm đã thôi thúc những cô gái như Vương Kỳ Đào thoát khỏi giấc mơ huy hoàng này. Đồng thời, anh mở ra một kỷ nguyên mới, phong tục mới và con người mới. Đó là thời đại của con gái Vi Vi-Wang Qian .— – Sự lộng lẫy của Thượng Hải giờ được thể hiện qua sự hối hả và nhộn nhịp của cuộc sống tấp nập. Đó là một kỷ nguyên của sự thay đổi và phát triển không ngừng của thời trang. Do đó, trong cuộc sống hàng ngày của người dân, Thượng Hải có một phác thảo rõ ràng. Khu vực màu xám, nơi có những con hẻm nhỏ, con hẻm tối và chim bồ câu với đôi mắt đỏ ngầu, hàng ngàn sinh mạng. Đây cũng là màu sắc chính của tác phẩm .

(còn tiếp)

– — Lưu ý: Tất cả các trích dẫn trong bài viết này được lấy từ Chang Han (2006), Vương An Uc, biên tập viên Vương Trí Nhân đã giới thiệu Hội Nhà văn Sơn Lê.