Nguyễn Huệ Trung “sống trong sử, viết sử”

Hoàng Anh Lê (Hoàng Anh Lê)

Ngày 3/5, Nhà xuất bản Kim Đồng, Hội Nhà văn Hà Nội và Thư viện Hà Nội đã tổ chức tọa đàm “Nguyễn Huệ Tông và Lịch sử” nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của nhà văn họ Nguyễn. Huy Tưởng (1912-2012). Để tham gia buổi tọa đàm này, nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên cho biết tiêu đề của buổi tọa đàm là “Nguyễn Huitong và Lịch sử” và ý tưởng là “Cách nhà văn nhìn lịch sử và cách con người trở thành lịch sử”. -Nguyễn Huy Tưởng qua đời năm 1960, hưởng thọ 48 tuổi. Nhà văn đã để lại dấu ấn trong nền văn học Việt Nam hiện đại với các tác phẩm tiêu biểu của ông từ truyện thiếu nhi đến phim truyền hình, cũng như các tiểu thuyết lấy cảm hứng từ lịch sử như “Anyang Takeo xây ốc”. , “Con ngựa cột đồng Wen”, “Cờ sáu chữ vàng”, “Antu”, “Đêm ba rồng”, “Wuhuwei”, “Kể chuyện Tongguang”; liên quan đến cách mạng và kháng chiến Các trang như: “Con trai của Buck”, “Sống mãi với thủ đô”, “Biên niên sử Cao Lạng”, “Gặp Bác”. Nhiều tác phẩm của Ruan Huidong đã được giảng dạy trong trường học, chẳng hạn như đoạn trích “Quốc kỳ”. Với sáu chữ vàng “, trích từ tác phẩm này. E” VũNhưTô “. Tác phẩm” Long Trì Long “được chuyển thể thành phim điện ảnh cùng tên nhằm tái hiện sinh động không khí của một giai đoạn tiêu biểu trong lịch sử Việt Nam – thời Lê mạt.

Tọa đàm “Nguyễn Huệ Đông và Lịch sử” Trong tọa đàm, xu hướng khai thác được đánh giá là đề tài lịch sử của Nguyễn Huệ Thông, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng Kinh Bắc xưa được khơi nguồn từ không khí của làng Đề Du ở vùng Đồng bằng. Đã thổi vào Nguyễn Huệ Thông lịch sử của những người trẻ tuổi. Đồng thời, lịch sử và nền văn hóa của đất nước (1940-1945 dưới ách thống trị của thực dân Pháp và phát xít Nhật) đã nuôi dưỡng lòng yêu nước của những người trẻ tuổi. Trong những năm tháng Nguyễn Huy Tưởng (Nguyễn Huy Tưởng), suy nghĩ về lịch sử đã trở thành ý nghĩa của cuộc đời và tác phẩm của ông. Để tỏ lòng thành kính với Nguyễn Huy Tưởng, nhiều nhà nghiên cứu đã nhắc lại phương châm của tác giả trong cuốn nhật ký đầu tiên: “Một quốc gia không hiểu lịch sử của mình Mọi người đang cày ruộng ở bò rừng. Làm ruộng với ai cũng được. ”Nguyễn Huy Tưởng cũng nhanh chóng xác định rằng bổn phận của một người yêu nước là“ viết văn bằng tiếng mẹ đẻ ”. – – Nhà phê bình Fan Xuan Nguyen đánh giá về Nguyễn Huy Tưởng. Ý nghĩa lịch sử, và nhận xét: “Thành tựu lớn nhất và cao nhất của Nguyễn Huidong trong bộ phim cổ trang” VNhưTô “là ý thức về lịch sử của anh ấy, điều này giúp người tiếp nhận lịch sử tỉnh táo. “Câu chuyện về sự kiện lịch sử diễn ra vào thế kỷ 16. Thời vua Lê Tương Dực, Nguyễn Huy Tưởng đã dựng vở kịch” Vũ Như Tô “. Câu chuyện là chủ đề, nhưng mục đích không phải để tác giả xây dựng câu chuyện, mà là lý tưởng của người nghệ sĩ và xã hội. Một bi kịch giữa thực tại Vũ Như Tô là một kiến ​​trúc sư tài ba, mong muốn xây dựng cho công trình này một công trình to đẹp, bề thế Dòng sông Để thực hiện ước nguyện của mình, Vũ Như Tô đã theo một cô hầu gái có khát vọng nghệ thuật như Vũ Sự gợi ý của Đan Thiềm, quyền lực và tiền bạc vay mượn từ nụ hôn của Lê Tương Dực, đã xây dựng nên “chín ông hoàng” Vũ Như Tô, người vẫn quan tâm đến cuộc sống của nhân dân, đã rơi vào tình cảnh làm tổn hại đến lợi ích của nhân dân. Thảm kịch được họ coi là “Tôi yêu quỷ hại người.” Cuối cùng, “Cửu Bình” bị đốt cháy, và Wunutu phải đến pháp trường để chấp nhận cái chết thương tâm của mình.

Ruan Huitang (trái) Ngồi) -con trai của nhà văn Nguyễn Huệ Thông-nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên chủ trì buổi tọa đàm.

Theo Phạm Xuân Nguyên, Nguyễn Huidong đã nhắc lại câu hỏi này hai lần cuối trong phim truyền hình “Vũ Như Tô”: “Tôi không Biết rằng VũNhưTô phải là kẻ đã giết VũNhưTô, đến nay vẫn chưa hết mất thời gian, đây vẫn là câu hỏi cần được trả lời của các thế hệ mai sau. Lấy cảm hứng từ bi kịch của “Ngô Nặc”, nhà nghiên cứu Tang Đặng Diêm cho rằng: “Ngô Nặc” chứa đựng hai mâu thuẫn cơ bản: mâu thuẫn giữa những người dân lao động khốn khổ và sự bao bọc của tên bạo chúa. Xung đột đầu tiên được giải quyết bằng cách hôn Vũ Tường Dực, và chính phe mình bị giết, xung đột thứ hai là một bi kịch mà Nguyễn Huệ Chung chưa có lời giải đáp, chưa có câu trả lời. Nhìn chung, ý kiến ​​của các học giả tại hội thảo cho thấy mặc dù Có những tác phẩm lịch sử, và Ruan Huidong vẫn có những vấn đề trong tác phẩm của mình.Luôn luôn là người thức tỉnh mới và đương đại.

Sự tham dự đặc biệt của Ruan Huitang (con trai của nhà văn Ruan Huitang) đã thu hút rất nhiều sự chú ý tại hội thảo “Ruan Huitang và Lịch sử”. Nguyễn Huy Thắng (Nguyễn Huy Thắng) đã đọc bài báo của mình với tư cách là một nhà khoa học và ghi nhận sự nghiệp của Nguyễn Huy Tưởng (Nguyễn Huy Tưởng). Theo Nguyễn Huy Thắng (Nguyễn Huy Thắng), ông không chỉ phải đóng “vai trò của một nhà sử học” trong số các “nhà sử học văn học”, mà còn phải nhận rằng cha mình là một nhà sử học. Nguyễn Huy Tưởng đã viết những bài báo và câu chuyện về các sự kiện quan trọng của đất nước hoặc các giai đoạn quan trọng, chẳng hạn như hai bài báo “Diên Hồng bài giảng”, “Tầm quan trọng của Kinh đô tự nhiên Lý Thái Tổ trong lịch sử Việt Nam”, không chỉ phân loại các sự kiện đúng thời điểm. Trong trường hợp này, ông cũng góp ý một cách thân tình về bản lĩnh của các nhà sử học. Nguyễn Huy Tưởng (Nguyễn Huy Tưởng) là người đầu tiên phát hiện ra nền dân chủ trước Hội nghị Diên Hồng ở Việt Nam thế kỷ XIII. Nguyễn Huy Thắng cũng nêu bằng chứng cho thấy cuốn sách này có thể là cuốn “Lịch sử Cách mạng Việt Nam” do Nguyễn Huy Thắng xuất bản ở Thái Lan. Mặc dù thông tin trong sử sách vẫn chỉ là phỏng đoán, nhưng những gì ông Nguyễn Huitang chia sẻ trong buổi tọa đàm của cha mình có ý nghĩa chỉ đạo hơn cả một bức chân dung về Nguyễn Huệ Tú say mê lịch sử dân tộc. Một người cống hiến cho lịch sử dân tộc là sự ổn định của lịch sử, và cội nguồn của nó tạo nên sự sáng tác của toàn bộ sự nghiệp văn học của người đó.

Chân dung nhà văn Nguyễn Huy Tưởng năm 1937 .– -Nhà phê bình, nhà nghiên cứu Nguyễn An đặt câu hỏi: “Không có Nguyễn Huy Tưởng thì văn học Việt Nam hiện đại sẽ ra sao? Ông nhận xét: “Nếu không có Nguyễn Huệ Thông, văn học hiện đại Việt Nam, nhất là lĩnh vực truyền thống lịch sử, sẽ mất đi vẻ hùng vĩ, vĩ đại, hùng tráng và lòng nhân ái anh hùng. Dù có Tô Hoài bên cạnh và sau ông, nhưng Sau ông, có rất nhiều nhà văn được kính trọng, như Ruan Huiqing, Ruan Xuanqing, Huang Guohai, Ruan Mong Jake, Ruan, He An, Ruan Guangcan … ”. Theo Nguyễn An, Nguyễn Huệ Thông đã “khai thông dòng chảy văn học từ lịch sử trung đại và lịch sử Việt Nam sang văn học chân chính Việt Nam”. “Nghiên cứu này cũng đề cập đến vai trò của Ruan Huiqun trong việc tạo ra truyện thiếu nhi. Vào những năm 1940, Ruan Huiqun bắt đầu tạo ra loạt truyện ngắn thiếu nhi đầu tiên trong loạt” Những bông hoa mùa xuân “. Sáng tác mới nhất của ông là” Yellow Flag “.” Dấu “-” trong mỗi chữ cái cũng được viết cho trẻ em Khí thế dân tộc của cậu bé Trần Quốc Toản trong “lá cờ vàng thêu sáu chữ” được đánh giá là có ảnh hưởng lớn đến thế hệ trẻ hôm nay, nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên đã nhắc đến điều này Tờ báo gần đây đã đăng rằng Nguyễn Huy Tưởng (Nguyễn Huy Tưởng) là một phần quan trọng trong sự nghiệp văn học của nhà văn, nhưng điều này đã không được công bố rộng rãi, và dự kiến ​​sẽ là chủ đề cho các bài phát biểu của nhà văn – nhà văn hóa Nguyễn Huy Tưởng. – Nguyễn Huy Tưởng (Nguyễn Huy Tưởng) sinh ngày 5/6/1912 trong một gia đình nhà nho ở làng Dục Tú, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc xã Dục Tú, thành phố Hà Nội), trước cách mạng, ông tham gia hoạt động văn hóa cứu quốc, Nguyễn Huy Tưởng là một trong những người sáng lập văn học thiếu nhi Việt Nam và là giám đốc đầu tiên của Nhà xuất bản Kim Đồng. Năm 1996, ông đoạt giải nhất Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Thành phố Hồ Chí Minh. . Nguyễn Huy Tưởng đã viết truyện thiếu nhi, kịch, tiểu thuyết và nhiều tiểu luận, như “An Dương Vương đắp ốc”, “Đồ đồng Mã Viện”, “Sáu chữ vàng thêu cờ Tổ quốc”, “Antu”, ” “Long San Festival Night”, “Wu Nutu”, “Tell Guangtong”, “Ba Song”, “Always Live with the Capital”, “Diary”. Cao Lang “,” See Bác “…—

–