Amos Oz không sử dụng văn học cho chính trị

Dóra Szekeres

– Sau đây là cuộc phỏng vấn của anh ấy với Amos Oz trên hlo.hu nhân dịp anh ấy được mời danh dự đến Hội chợ sách Budapest ở Hungary năm nay:

– Bởi vì anh ấy đã đề cập trong một cuộc thảo luận, Vai trò của văn học ở các nước Anglo-Saxon phụ thuộc vào nhu cầu giải trí. Đồng thời, ở các nước Đông Âu và I-ta-li-a, chức năng của văn học có phải là tập trung vào người đọc?

– Tôi tin chắc rằng có sự khác biệt lớn giữa văn học Anglo-Saxon, văn học Saxon và văn học Đông Âu và văn học Israel. Người đọc có những kỳ vọng khác nhau về những nền văn hóa này. Chức năng chính của văn học không phải là dạy học, nhưng đôi khi nó có ích về mặt này. Nghề của tôi là kể chuyện, không phải để giáo dục người khác, nhưng một trong những lĩnh vực mà văn học thu hút tôi là đạo đức. Đặc biệt cuộc đối đầu giữa công lý và công lý thu hút tôi nhiều hơn và khiến tôi thích thú hơn là cuộc đối đầu giữa công lý và công lý. -Nhà văn Israel chia công chúng thành tác phẩm văn học và chính trị. Ảnh: Đàn Hiên

– Làm thế nào để phân biệt hoạt động chính trị với hoạt động văn học?

– Tôi chưa bao giờ sử dụng văn học của mình như một công cụ để đấu tranh chính trị. Thực tế, bản thân tôi đã đưa ra những quy định rất chặt chẽ. Khi tôi nói về các vấn đề chính trị, tôi viết tiểu luận và tin tức. Khi tôi muốn nói với chính phủ của tôi hãy xuống địa ngục và ở lại, tôi không viết bất kỳ tác phẩm văn học nào, tôi sẽ viết một bài báo và nói rõ ràng: “Chính phủ thân yêu, xin hãy xuống địa ngục.” Họ đọc bài báo của tôi. , Nhưng vì một số lý do mà họ không bao giờ xuống địa ngục. Đây là lý do tại sao tôi phải viết đi viết lại cùng một bài báo. , Hài hước và h & # 784một;5; p dẫn dắt nhân loại. Nhiều thập kỷ trước, ông chuyển đến sống ở Kibbutz để phản đối người cha là học giả của mình. Bạn có muốn vượt quá mong đợi của cha mình và trở thành một nông dân và tài xế xe tải, nhưng cuối cùng bạn lại trở thành một nhà văn?

– Tôi sớm nhận ra rằng, cũng giống như “những cuộc nổi loạn khác”, cuộc nổi loạn của tôi chống lại cha tôi chỉ là nhiệt tình. Về mặt chính trị, suy nghĩ của tôi rất khác với suy nghĩ của cha tôi. Bạn ở bên phải và tôi ở bên trái. Anh ấy là người theo chủ nghĩa dân tộc còn tôi là người theo chủ nghĩa hòa bình. Vì vậy, 40 năm sau khi ông mất, tôi vẫn tiếp tục thảo luận về chính trị với ông mỗi ngày. Nhưng bây giờ tôi đang ngồi trong một căn phòng đầy sách và chữ, đó chính là điều mà cha tôi muốn tôi làm. Do đó, tôi nhận ra điều trớ trêu của cuộc nổi loạn này. -Nhân vật chính của tác phẩm “V vần của sự sống và cái chết” của anh là một nhà văn sống khá nội tâm, sống nội tâm và thô lỗ khi anh ta mệt mỏi với việc quấy rối các phóng viên. Người viết này cũng không thích phỏng vấn hay gặp gỡ độc giả. Nhưng ngược lại, ở ngoài đời, anh là một nhà văn được nhiều người biết đến. Tại hội sách này, bất cứ ai cũng có thể đến thăm anh và hỏi anh thông tin về vấn đề này. Tại sao bạn mô tả một nhà văn như vậy trong cuốn sách? -Trước hết, cảm ơn bạn rất nhiều vì đã không để tôi đồng hóa nhân vật trong cuốn sách của tôi, rõ ràng là do tinh thần sinh ra. Tưởng tượng, không phải chân dung tự họa của tôi. So với tôi, tính cách của nhà văn này dè dặt, dè dặt hơn.

Tôi muốn mô tả sự tò mò và trí tưởng tượng của nhà văn đã thúc đẩy anh ta tạo ra những câu chuyện về con người như thế nào. Anh ngồi trong phòng ăn, gọi món trứng tráng và cà phê, nhìn thấy cô phục vụ, và ngay lập tức kể câu chuyện về cuộc đời cô.Mộ; ng. Sau đó, anh ta đến một cuộc họp, khi giáo sư đọc diễn văn, anh ta nhìn vào khán giả và bịa ra nhiều câu chuyện. Anh ấy là người có tính tò mò, theo tôi, tò mò là một phẩm chất tốt về mặt đạo đức. Những người tò mò tốt hơn những người tò mò.

Cách tôi mô tả vai trò nhà văn của mình không hoàn toàn là tôi. Tôi nghĩ theo cách này, bởi vì mỗi khi tôi đứng giữa một nhóm người lạ, trong nhà ga, sân bay, hay phòng chờ của một bệnh xá, tôi thích nhìn người khác, nhìn họ, và tôi thấy ngôn ngữ, ngôn ngữ cơ thể của họ, và Quần áo, tôi quan sát phản ứng của họ, và sau đó tôi tưởng tượng ra cuộc sống của họ. Tôi giới thiệu điều này với mọi người như một sở thích tuyệt vời, bởi vì với sự trợ giúp của trí tưởng tượng, chúng tôi đã thoát khỏi xiềng xích của nhà tù và đến với thế giới rộng mở của thiên nhiên. bản chất con người.

– Đối với nhiều nhà văn, viết lách là một công việc khó khăn, mệt mỏi và đau đớn. Anh ấy nói anh ấy viết mỗi ngày. Bạn đã tìm thấy công việc này phù hợp với mình chưa?

– Đối với tôi, nhu cầu viết cũng giống như nhu cầu của những giấc mơ. Với ước mơ, tôi không có quyền lựa chọn khi mơ. Tôi mơ mỗi đêm và viết mỗi ngày. Nguồn gốc của tác phẩm cũng giống như nguồn gốc của giấc mơ. -Đây không phải là chuyến thăm đầu tiên của bạn đến Hungary. Bạn thích xem nhà văn Hungary nào?

– Tôi đã đọc một số bản dịch tiếng Do Thái và tiếng Anh từ người Hungary. Tôi đã đọc Konrád, Esterházy, Spiró, Szabó và một số người khác. Tôi nhận ra rằng có nhiều điểm tương đồng giữa văn học Hungary và văn học Hebrew trong sự vận động không ngừng của tri thức và chính trị. Cả hai ấn phẩm phảiThực hiện một chu kỳ nghiên cứu và nghiên cứu trong quá khứ để bao gồm hiện tại và tương lai.