Orhan Pamuk: “Nghệ thuật không có trung tâm”

Phan Nhật Chiêu

– Khi Orhan Pamuk đoạt giải Nobel Văn học, một số người vẫn cho rằng trong trường hợp này, Giải thưởng cao quý được trao cho Orhan chống Thổ, không phải Orhan của văn học. Mọi người nghi ngờ người Hồi giáo.

Thời đại ngày nay dường như yêu cầu tất cả mọi người phải có thương hiệu. Yêu nước hoặc phản bội. Đông hoặc Tây. Đúng hay sai. Văn minh hay dã man. Tự do vẫn là nô lệ. Tiến bộ hoặc rút lui. Truyền thống hoặc hiện đại. Hiện đại hay hậu hiện đại.

Trên trang bìa, tên tôi là màu đỏ hoặc Orhan, đó là một giai điệu độc đáo trong thế giới đa giọng nói này.

Nhưng không chỉ trong thế giới đa âm. Giọng điệu của Orhan là đa âm. Trong cuốn tiểu thuyết của mình, ông đã giới thiệu sự đa âm mà chúng ta vẫn thấy trong cuộc sống, đó là bản chất của cuộc sống.

Màu đỏ trong tên của tôi, có vô số yếu tố đông và tây. Truyền thống và hiện đại. Thế tục và thánh thiện.

Tất cả nội dung được nén vào một nghiên cứu điển hình, được thực hiện ở Istanbul trong thế giới của các nghệ sĩ nhỏ vào cuối thế kỷ 16.

Theo thói quen sáo rỗng, người đọc có xu hướng tìm kiếm điểm nhìn trung tâm, tiếng nói trung tâm trong một cuốn tiểu thuyết.

Để minh họa một cuốn sách hay, họa sĩ hoạt hình của “Tên tôi” có màu đỏ. Tập hợp lại. Làm thế nào để họ vẽ? Truyền thống hay phương Tây? Theo cái nhìn của Chúa hay cái nhìn của con người? Họ bắt đầu giết nhau vì ánh mắt của nhau là bỉ ổi và giả dối.

Rồi độc giả sẽ thắc mắc tác giả Orhan Pamuk đứng về phe nào? Nhân vật nào nói hộ anh ta? Nghệ thuật sẽ nhìn vào điều gì? Cái nhìn của Chúa hay cái nhìn của con người là gì? Đông hoặc Tây? Truyền thống hay hiện đại?

Nếu chọn cái nhìn phụ làm trung tâm thì dù chọn cách nào, đạo Phật gọi đó là “cái nhìn” nhưng là cái nhìn hẹp, chỉ nhìn một khía cạnh của cuộc sống.

Orhan Pamuk là một nghệ sĩ tuyệt vời. Ông không chọn Đông hay Tây làm trung tâm của tầm nhìn.

Trong chương 54 (Tôi là một người phụ nữ), có một bài thơ có thể coi là một bài hát của Orhan Pamuk: -Tôi khao khát được đánh Tây khi tôi ở Đông, và đánh Đông khi tôi ở Tây. Phần còn lại khẳng định mình là nữ nên mình là nam, khẳng định mình là nam thì mình là nữ. Làm người, thật khó để sống một cuộc sống tồi tệ hơn. Tôi chỉ muốn chơi trước và sau mọi thứ.

Theo “nghệ thuật dệt, nghệ thuật mờ: nghệ thuật không có trung tâm” của Orhan Pamuk (“nghệ thuật chứng thực, nghệ thuật mờ: nghệ thuật không có trung tâm” với suy nghĩ này, Orhan đã tạo ra tác phẩm “Tôi Theo quan điểm cá nhân, anh ấy là người đỏ, và mỗi nhân vật kể kinh nghiệm của họ từ góc nhìn thứ nhất, giống như trong một đoạn độc thoại trên sân khấu.

Mỗi nhân vật đều phù hợp với anh ấy Cây cối mọc trên mặt đất, bất kể nhân vật là người sống hay người sống. Xác sống, người đẹp hay quỷ Satan, nhà thơ hay kẻ giết người, thậm chí là chó, cây cối hay đồng tiền, tất cả đều đỏ hoặc chết …– không bao giờ Một cuốn tiểu thuyết đã huy động rất nhiều sự xuất hiện kỳ ​​dị.

Trước khi vào truyện, tác giả đã trích dẫn nhiều câu trong “Kinh Qur’an”, bao gồm: “Chúa thuộc về phương Đông và phương Tây”.

Orhan Cũng có thể nói như vậy Pamuk, đại văn hào này thuộc cả Đông lẫn Tây. Trí tưởng tượng kỳ diệu của anh ta có thể hiện thực hóa thông qua màu đỏ, nhưng anh ta không thể hình dung ra cái gọi là sự thật tuyệt đối. Tân (Chương 47) ) Từng nói: “Trong thế giới, tội lỗi của chúng ta là cần thiết như thiện và ác, và tội lỗi là cần thiết như công lý.”

Trong thế giới của Orhan, mọi người sẽ tìm thấy sự thật của riêng mình. – Giống như một vị thánh-Exupéry đã từng nói rằng vùng đất thích hợp cho cây cam sẽ là sự thật của cây cam.

Nhưng cuốn tiểu thuyết không cần phải công nhận một sự thật. Đây là lĩnh vực của niềm vui, trí tưởng tượng và sự hài hước.

Trong chương trước (Chương 59), Shekure xinh đẹp đã kể cho cậu con trai Orhan câu chuyện của mình: “Ai là người ngu ngốc đến mức hợp lý trong mọi việc” Tôi hy vọng nó có thể được viết trong cuốn sách.Tên tôi trùng với tên tác giả. Tên tôi là Red.

Sau đó cô ấy nói với độc giả: “Đặc biệt, đừng để Orhan lừa … Nếu bạn muốn có một câu chuyện hấp dẫn và thú vị, thì không có lời nói dối. Orhan không dám nói dối …- — Vậy là tác giả đang nói đùa với tôi đấy. Bạn có ghen không? Tôi đang đọc tiểu thuyết, xin hãy nhớ.

Tôi bị mắc kẹt và bị cuốn vào niềm vui hư cấu của tác giả. Đây là một điểm nóng rất thú vị và nhân văn Truyện có tựa đề: Tên tôi là màu đỏ .

Nằm trong khuôn khổ sự kiện mới lạ, Hội sách Thành phố Hồ Chí Minh lần thứ V năm 2008 được tổ chức tại trường quay số 1, công viên Livan Tam, quận 1, Nha Trang. chủ đề là:. Orhan Pamuk – giữa Đông và Tây, văn hóa chồi non phương Nam và giới truyền thông cùng các công ty, nhà xuất bản và nhà xuất bản văn học tổ chức. – Các nghệ sĩ trẻ tham gia hội thảo tác giả: nhà thơ Inrasara (người điều hành), dịch Nguyễn Tiến Vân, Nguyễn Mai Sơn dịch, Lê Quang dịch, Phạm Viêm Phương dịch, nhà văn-phóng viên Nguyễn Danh Lam, nhà phê bình văn học Phan Nhật Chiêu; có nhiều độc giả ở TP.HCM .—— Ồ Orhan Pamuk (Orhan Pamuk), giải Nobel Văn học năm 2006, đã trở thành một trong những tiểu thuyết gia xuất sắc nhất của văn học thế giới đương đại. Tác phẩm của ông thuộc dạng tiểu thuyết chịu ảnh hưởng sâu sắc của phương Tây, “nghiên cứu sâu về quê hương Tâm hồn u uất và u uất “[1] Istanbul, cũng thể hiện sự giao thoa và xung đột giữa hai nền văn minh phương Đông và phương Tây. Sự giao thoa này được coi là một trong những yếu tố cơ bản khiến các tác phẩm của Pamuk trở nên có giá trị và hấp dẫn, đồng thời là một sự giải thích Các phương pháp hiệu quả cho các vấn đề khác trong các tác phẩm của Pamuk. M ..—— Từ trái sang: Dịch giả Ruan Tianfan, Dịch giả Lê Quang, Dịch giả Fan Weipeng, Nhà văn Mai Song, Nhà văn Ruan Danlin tại hội thảo Nhiếp ảnh : Anh Văn .

Các bài giảng về Đông và Tây của Orhan Pamuk mang đến cho các nhà phê bình, dịch giả Việt Nam và độc giả Việt Nam cơ hội thảo luận về các vấn đề quan tâm đến các tác phẩm của Pamuk. Các dịch giả và nhà nghiên cứu giảng về các chủ đề sau: Tác phẩm của Orhan Pamuk Nhân tố Đông Tây của thế giới, đặc biệt qua ba cuốn sách được dịch và xuất bản tại Việt Nam (tính từ thời điểm diễn ra hội thảo): Tên tôi là Đỏ, Pháo đài trắng, Tuyết. Nhiều câu hỏi đã được đặt ra để công chúng tranh luận, như: Tác phẩm của Pamuk Dấu ấn phương Đông và phương Tây thể hiện như thế nào? Bạn có ý định trở thành cầu nối phương Đông và phương Tây hay chỉ bộc lộ, miêu tả và không nêu ý kiến ​​cá nhân? Có thể coi Pamuk là nhà văn hậu hiện đại không? Những nét nào của tác phẩm phản ánh Orhan Pamuk Hình bóng của “đại văn hào”? …

Chimai