Cô gái người Anh có điểm kiểm tra 9,75

eVan.vnexpress.net muốn cho độc giả xem 9,75 ghi chú của Nguyễn Trung Ngân.

Câu 1 (2 điểm): Hãy mô tả những điểm chính trong quan điểm nghệ thuật của Nan Cao trước Cách mạng Tháng Tám.

Tào Tháo (Nam Cao) đặc biệt là một nhà văn xuất sắc của văn học phê bình và hiện thực, đồng thời là một nhà văn xuất sắc của văn học Việt Nam. Lý do tại sao Nan Cao có thể trang nghiêm như vậy là vì tuổi thọ bút, anh ấy luôn lo lắng về việc cải thiện “đôi mắt” của mình. Tất cả những gì Nan Cao để lại trong cuộc đời anh là một ví dụ về “trí thức trong thực tại vô tận”, anh luôn cố gắng vì cảnh đẹp của cuộc sống và tâm hồn. Nancao với đặc điểm này đã được hiển thị thông qua khái niệm sáng tạo trước Cách mạng Tháng Tám.

Khái niệm nghệ thuật của Nancao trước Cách mạng Tháng Tám được thể hiện thông qua “dưới ánh trăng” và “thay đổi cuộc sống”. Trong “Mặt trăng mặt trăng”, nhà văn tin rằng nghệ thuật và văn học phải là “con người”, và nhà văn phải viết sự trung thành với những điều có thật trong cuộc sống của anh ta và xã hội nơi anh ta sống. Ông viết: “A! Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, nó không nên là ánh trăng lừa dối! Nghệ thuật có thể chỉ là một giọng nói đau đớn, từ cuộc sống đau đớn.” Đây là tầm nhìn nghệ thuật của Nan Cao. Trước cách mạng, Nan Cao có cảm giác chia buồn, đó không chỉ là tâm trạng “rất tài năng, ngắn ngủi và bất lực” của nghệ sĩ, mà còn là lời thú nhận của một trí thức giàu có. Nhiệt tình nhưng bị bóp nghẹt bởi xã hội đen tối. Nhưng Nan Cao đã không làm điều này vì sự bất mãn cá nhân, nhưng anh ta trở nên khinh miệt. Trái lại, anh cũng hết lòng vì người nghèo. Do đó, các tác phẩm văn học của ông luôn đưa ra “những lời đau đớn này từ cuộc sống đau đớn.”

Trong “Cuộc sống bị bỏ rơi”, đây là một tác phẩm tiêu biểu của văn học Nancao trước cách mạng, và Nancao cũng có quan điểm nghệ thuật. . Một khi bạn chọn nghệ thuật và văn học là sự nghiệp của mình, bạn phải cống hiến hết mình cho nó.Đây là trường hợp cho nghệ thuật sắc sảo. “Đói là vô nghĩa đối với một thanh niên lý tưởng. Trái tim cô ấy rất đẹp. Đầu anh ấy rất tham vọng. Anh ấy coi thường sự lo lắng và lo lắng về vật chất. Anh ấy chỉ trau dồi tài năng của mình. Nó ngày càng thịnh vượng. Anh ấy đọc, chiêm nghiệm , Khám phá, bình luận, suy nghĩ và nhàm chán. Đối với anh ta lúc đó, nghệ thuật là tất cả, ngoại trừ nghệ thuật, không có gì ghê gớm … “. Nancao cũng tin rằng các nhà văn phải có lương tâm và trách nhiệm với độc giả và viết nghiêm túc và sâu sắc: “Lỗi là ở Nancao, bản chất của văn học đồng nghĩa với sáng tạo:” Văn học không đòi hỏi những người thợ lành nghề phải tuân theo những mô hình, văn chương nhất định Chỉ khoan dung cho những người đào sâu, biết cách khám phá, giải phóng tài nguyên vô hình và tạo ra những tài nguyên chưa được tạo ra. Quan điểm của Nan Cao, là một tác phẩm văn học thực sự phải giúp ích cho nhân loại của người đọc Tâm trí: nó phải chứa đựng những điều tuyệt vời và cao siêu vừa đau đớn vừa truyền cảm hứng: Chú He ca ngợi tình yêu, từ thiện, công lý, sẽ Mọi người tập trung lại với nhau. “

Văn học của Nan Cao (1915-1951) chủ yếu được đề xuất trước Cách mạng Tháng Tám. Thông qua các quan điểm sáng tạo được thể hiện trong hai câu chuyện, “Mặt trăng sáng” và “Cuihua” có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về Nancao. Do đó, chúng ta có thể thấy sự đóng góp của nghệ thuật và ý thức hệ của Nancao cho văn học Việt Nam. Hãy giúp chúng tôi hiểu tại sao nhà văn 40 tuổi Nam Cao chết trong một sự nghiệp văn học vĩ đại như vậy.

Câu hỏi 2 (5 điểm): Phân tích tâm trạng và hành vi của “Tôi” đêm đó để giải cứu năng lượng và sự cống hiến của Ah Fu. Câu chuyện dựa trên “Câu chuyện Tây Bắc” của T (1953)Sẽ thích Tô Hoài du hành cùng quân đội giải phóng vùng tây bắc (1952), có cơ hội đi sâu vào cuộc sống, cùng ăn uống và sống với các dân tộc thiểu số, giúp Tô Hoài tìm cảm hứng sáng tác câu chuyện này. Đối với Hoài, thành công được cho là do “một đôi Phú”, không chỉ vì vốn quan trọng của anh, mà còn vì khả năng nghệ thuật của anh như một cây bút tài năng. Trong “Một cặp người giàu”, Tô Hoài sử dụng nhiều phương pháp nghệ thuật, trong đó quan trọng nhất và rõ ràng nhất là phân tích tinh thần và hành vi của Mi trong mỗi hành trình cuộc sống. Trong phần mô tả tâm lý và hành vi của các nhân vật Mỹ trong đêm đông của A Phu, bối cảnh nghệ thuật tỏa sáng và thực sự khởi sắc. Do đó, chúng tôi đã thấy giá trị thực tiễn và giá trị nhân văn của công việc.

Trong tác phẩm này, ấn tượng nhất là hình ảnh của cô gái: “Dù cô ấy có làm gì, tôi cũng cúi đầu, khuôn mặt buồn”. Đây là đặc điểm tâm lý của một người, anh ta đã cam chịu, chịu thua số phận và điều kiện cuộc sống đen tối và bi thảm. Lý do tại sao tôi có nhân vật này là vì cuộc hôn nhân gượng ép giữa tôi và Aso. Tôi không có quyền kết hôn với người mình yêu, nhưng tôi phải quá lạnh lùng suốt đời với người mà tôi sợ. Một lý do khác là thẩm quyền của cảnh sát PáTra, thần quyền và tiền bạc biến tôi thành một người phụ nữ con gái lừa đảo nợ nần. Danh tiếng là con dâu của người con trai giàu nhất vùng, nhưng thực tế tôi không phải là nô lệ cũng không ít nhiều. Điều này khiến tôi đau đớn và khóc suốt mấy tháng, tôi định lấy ngón tay để kết thúc cuộc đời. Nhưng “Tuổi thọ trong đau khổ, tôi đã từng đau khổ”. Đây là lý do tại sao tôi bỏ rơi bản thân trong định mệnh đen tối, trái tim tôi dần cứng lại, mất đi nhịp điệu tự nhiên.

Ngoài tính cách này, đây là tâm trạng của một người. Yêu cuộc sống, yêu cuộc sống, muốn thoát khỏi hoTình hình đen tối và bi thảm. Điều này được thể hiện trong đêm mùa xuân.

Vào đêm mùa xuân này, cảm xúc của tôi phát triển theo các cấp độ cảm xúc khác nhau, bắt đầu từ giai đoạn sau, cao hơn giai đoạn trước. Lúc đầu, tôi nghe tiếng sáo mèo quen thuộc, tôi thì thầm bài hát mà người đàn ông đang thổi, uống, nhớ lại những ký ức tốt đẹp trong quá khứ … Tôi nhận ra cuộc sống và cuộc sống của mình, và muốn đến đó. chơi. Nhưng sợi dây dày của Aso đã trói tôi vào vị trí này. Tuy nhiên, sợi dây này chỉ có thể “trói buộc” tâm hồn của một cô gái được hòa nhập với mùa xuân và cuộc sống. Đối với tôi, đêm này là một đêm đáng kể. Sau hàng ngàn đêm giả vờ là những linh hồn vô hồn, đây là đêm cô thực sự sống cho chính mình. Đó là một đêm, cô vượt qua uy quyền và bạo lực và sống với trái tim mình.

Sau đêm xuân này, tôi tiếp tục sống cuộc sống của trâu và ngựa. Nhưng khi viết câu hỏi này, TôHoài nhắc lại: Nỗi đau nhục nhã mà Meo phải chịu giống như một lớp tro tàn, che đậy sức sống tiềm tàng trong trái tim tôi. Chừng nào gió mạnh đủ để xua tan những tro tàn lạnh lẽo và buồn bã này, tia lửa này sẽ đốt cháy và giúp tôi vượt qua cuộc sống tăm tối của mình. Giá trị nhân đạo của công việc tỏa sáng ở đây.

Cuối cùng, gió đến. Đó là một đêm mùa đông dài và buồn ở khu vực núi rừng của Tân Bắc. Mùa đông lạnh như cắt thịt, nên mỗi đêm tôi rời bếp để bắt lửa và giơ tay. Những đêm đó, tôi gặp A Phu, người bị trói và chờ chết trên bầu trời băng giá. Tuy nhiên, tôi đã dập tắt ngọn lửa một cách bình tĩnh, “Ngay cả Afu cũng là xác chết đứng đó”. Tại sao tôi thờ ơ và thờ ơ với sự cố này? Liên kết người với cái chết là công việc bình thường của Thống đốc PáTra, và mọi người đều biết anh ta, vì vậy không ai quan tâm. Hoặc bởi vì tôi đã đau khổ trong một thời gian dài, vì vậy tôi quen thuộc,# 7893; Sau đó, “Vì vậy, tôi đã thờ ơ và thờ ơ với sự đau khổ của người khác. Một đêm khác lại đến khi mọi người trong nhà đã ngủ, và tôi thức dậy trong bếp và đốt lửa để nâng cao Tay. “Mắt, tôi thấy mắt A Phu vừa mở, một giọt nước mắt chảy dọc theo xương sườn. Trái tim tôi, trong cùng hoàn cảnh, trái tim tôi bỗng rung lên trước một người, như thế này, nhiều lần miệng tôi rơi nước mắt, tôi có thể lau cổ, tôi chợt nhận ra cô ấy giống tôi, Nhưng những người trong hoàn cảnh tương tự rất thân thiện với nhau. Một câu chuyện khủng khiếp trong quá khứ là: “Họ đã trói và giết người phụ nữ sống trong ngôi nhà này.” Lý do khiến mọi người nhận ra rằng “họ rất tàn nhẫn.” Chỉ vì con hổ ăn con bò, một người khỏe mạnh và chăm chỉ. Chàng trai say sưa với cuộc sống và phải trao cả cuộc đời cho anh ta. Các nhà lãnh đạo cầm quyền tin rằng cuộc sống của Fu khác với động vật. Bất cứ ai phạm tội như A Phu sẽ bị trừng phạt bằng hình phạt này. Nhớ lại những năm qua, trở về hiện tại, tôi đau khổ vì hoàn cảnh của mình: “Tôi là một phụ nữ và họ đã đưa tôi trở lại với bóng ma của ngôi nhà.” Nó ở đây. “Chỉ khi tôi nghĩ về tôi, tôi mới nghĩ về Ah Fu.” Đêm đó, một người khác sẽ chết, chết, chết đói, chết, chết. Những người khác phải chết như thế. Ở Phú … Tôi nghĩ: “Đúng là nguyên soái Pátra không có lý do gì để buộc APhủ chết vì tội mất gia súc! Tôi chợt nghĩ đến cảnh A Phu bỏ trốn, tôi nghĩRơi xuống cực giả định này, người quá cố đã thay thế Ah Fu. Tuy nhiên, tôi vẫn không sợ, ý tưởng của tôi dựa trên nó. Cha và con trai của Pa Tra đã khiến tôi thay đổi từ một người yêu đời, yêu đời, chăm chỉ, hiếu thảo, chân thành yêu một cô con gái lừa dối, một người đàn ông nô lệ thực sự thành một người đàn ông, khi với Khi một người phụ nữ hòa thuận và chết, họ thật tàn nhẫn, họ sẽ không đối xử với tôi như vậy. Vì vậy, khi nhìn thấy “những giọt nước mắt long lanh” của Ah Fu, tâm trạng của Mi rất phức tạp. Tôi đồng cảm với những người tương tự. Tôi nghĩ về phụ nữ trong quá khứ. Lý trí giúp tôi nhận ra rằng lãnh chúa phong kiến ​​là tàn nhẫn. Tôi hối hận về số phận của chính mình và sau đó nghĩ về Ah Fu. Sau đó, tôi tưởng tượng cảnh bị trói. Một loạt các phẩm chất tâm lý thôi thúc tôi hành động: tháo dây bằng dao gạo để mở khóa A Phú. Đây là một công việc táo bạo và rất nguy hiểm, nhưng vào đêm mùa đông này, nó phù hợp với tâm trí của tôi. Sau khi cắt dây để mở khóa A Phu, tôi không ngờ sẽ làm ầm lên. Tôi thì thầm “ngay lập tức” rồi nghẹn ngào. Một Fu trốn thoát, và M vẫn bất động trong bóng tối. Chúng ta có thể tưởng tượng mối quan hệ tâm lý khổng lồ trong mê cung bây giờ. Hàng trăm câu hỏi được đặt ra trong đầu tôi: Tôi sẽ theo Afu hay ở đây chờ chết? Cuối cùng, sức sống tiềm tàng đã khiến tôi sống sót, và tôi nhanh chóng đi theo A Phú. Trời đã tối, nhưng tôi vẫn rời đi. Bước chân của tôi dường như đã phá vỡ uy quyền, và nền thần quyền của các lãnh chúa phong kiến ​​đương thời đã gây rắc rối cho tôi trong nhiều năm. Tôi bắt kịp Afu và nói từ đầu tiên. Sau nhiều năm im lặng, tôi nói với Afu: “Gửi người giàu. Hãy để tôi đi! Tôi đã chết ở đây.” Đây là mong muốn của tôi về cuộc sống và tự do. Bản tuyên ngôn này chứa quá nhiều tình yêu và nỗi đau hẹp hòi; Tôi đọc được trái tim của bạn. Đây là lý do – hậu quả của việc cắt đứt những sợi dây vô hình có liên quan mật thiết đến cuộc sống của tôi. Thế là Mí và APhủ đứng trên dốc. Hai người rời Hồng Ngãi (Hồng Ngãi), nơi có quá ít kỷ niệm, nỗi buồn và tủi nhục đã tích lũy vô số. Cả hai rời Hongyi và đến P Sha, nhưng họ không biết những ngày trong tương lai … Rõ ràng, vào đêm mùa đông này, sức sống tiềm năng đóng một vai trò rất quan trọng. Nó giúp tôi vượt qua số phận đen tối. Tự cứu mình ở Phú nghĩa là tôi tự cứu mình. Trong đoạn trích trên, Tô Hoài ca ngợi phẩm chất tuyệt vời của phụ nữ miền núi, đặc biệt là phụ nữ Việt Nam. Vì Hoài rất thân thiện và tốt bụng với số phận đen tối, không xa tôi. Nhưng với một trái tim sắc sảo và yêu thương, Tao Ai đã tìm thấy và ca ngợi ngọn lửa sâu thẳm trong tôi. Tư tưởng nhân đạo của tác giả được truyền cảm hứng ở đây. Đồng thời, qua tác phẩm của mình, Du Huai’ai cũng khẳng định một sự thật vĩnh cửu: nơi nào có sự áp bức bất công, thậm chí là những người mới nổi tự phát như tôi nên chiến đấu chống lại nó. Thật vậy, công việc này có thể giúp chúng ta hiểu nhiều điều trong cuộc sống.

Đặc biệt, với truyện ngắn “Vợ chồng của Afu” và “Câu chuyện Tây Bắc” nổi tiếng, chúng tôi hiểu tại sao “Tô Hoài” trở thành một tác phẩm công cộng, như tin tức. Phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc phong phú, ngôn ngữ thơ mộng, tuyển tập thơ của các hình thức ngôn ngữ và ngôn từ phong phú tỏa sáng trong truyện ngắn này. Tác phẩm “Câu chuyện Tây Bắc” xứng đáng nhận giải nhất của truyện ngắn – một giải thưởng của Hội Nghệ sĩ Việt Nam từ 1954 đến 1955. Giá trị nghệ thuật và giá trị cao của “một cặp người giàu” thực sự để lại ấn tượng sâu sắc với độc giả. &# 7879; n Sự thật và giá trị con người của nó. Đây là một tin tức điển hình của phong cách Tô Hoài.

– Đối với tôi, câu chuyện về “Một cặp người giàu” đã cho tôi một sự hiểu biết sâu sắc về sự đau khổ của phụ nữ trong xã hội phong kiến. Trên núi, điều này giúp tôi đánh giá cao mong muốn của họ ngày càng nhiều. Đây là một tác phẩm văn học thực sự, bởi vì nó đã hình thành vai trò nhân hóa linh hồn trong truyện ngắn “Cuộc sống là thừa thãi” của Nan Cao.

Phần thứ ba: Những bài thơ sau: “Ngôi làng từ làng Macdonald”:

Gió mây, dòng mây

Dòng suối việt quất đau đớn – Ai đó hát trên dòng sông trăng này- — Tôi có thể quay mặt trăng vào ban đêm không?

Cảm giác của thơ trữ tình cuối cùng là cảm giác “yêu” trong thơ và tâm trạng của các nhân vật trữ tình trước thiên nhiên, vũ trụ và bầu trời. Về thơ lãng mạn Việt Nam, từ năm 1932 đến năm 1945, “Chúng tôi trốn lên đỉnh Lu, chúng tôi vào một trường học tình yêu với Lưu Trọng Lu, chúng tôi phát điên vì Han Mac Tu và Che Lan Viên, chúng tôi đã yêu nhau Hoàng đế Xuân (nhà thơ Hoài Thanh-Việt) Vâng, bạn đang đọc một cuốn tiểu thuyết đương đại, và hôm nay, vì phẩm chất “điên rồ” của nó, ông yêu những bài thơ của Han Macdu. Chính “chất lượng điên rồ” này đã tạo ra Búa Mactu. Phong cách nghệ thuật độc đáo, độc đáo và mới mẻ. “Sự điên rồ” trong thơ ông là một sự thay đổi cảm xúc khó lường. Phong cách độc đáo này được lồng ghép trong bài thơ “Ngôi làng Vi Vi” này của nhà thơ tài năng và bất hạnh này Là một. “Ngôi làng Vi Vi” được lấy từ “Thơ điên” của Han Mac Tu. Những chất điên này được thể hiện rõ ràng trong lễ hội:

“Nổi trong gió, mây mù, mây – quả việt quất đau đớn Suối-Con tàu đã hạ cánh trên sông Mặt trăng – Có thời gian để đưa mặt trăng trở lại vào ban đêm không? “

–

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

—

-) Han Mai Du Meng trở về làng Vida:

“Tại sao bạn không muốn chơi ở làng Vi – nhìn vào ánh sáng mặt trời mát mẻ, khu vườn quá mịnoi

Lá tre phủ chữ “

” Phong cảnh làng Vi Đa – một ngôi làng nằm sát thành phố Huế bên rìa Hương Giang, nơi có những vườn cây, hoa và lá tuyệt đẹp đầy thơ mộng Làm mới và làm mới, đó là dòng trầu thẳng được tắm trong “mặt trời mọc” mát mẻ, tuy nhiên, hình ảnh của “sản phẩm trầu mới đầy nắng” ít hơn nhiều so với “khu vườn mềm mại như ngọc trai”. “Mịn màng”, “gợi nhớ đến một nhung trẻ đầy sức sống xanh. Màu sắc quá mịn làm cho mọi người trẻ hơn và vui vẻ hơn. Khen ngợi Ca ngợi những cây xanh tươi tốt, nhưng kỳ ảo, lấp lánh, bạn có thể thấy tất cả vẻ đẹp của “Bất cứ ai trong vườn”. Có một “khuôn mặt ngọt ngào” dịu dàng và dịu dàng, đầy quen thuộc của “cấp độ lá tre”, gần, xa, thực và không thật. Vì sự hài hòa giữa phong cảnh và con người, đây là một câu thơ hay. Vẻ đẹp của Trúc và “Ai là người đẹp” tôn vinh vẻ đẹp của con người, vì vậy tâm trạng của các nhân vật trữ tình trong bài thơ này rất vui, bị mê hoặc bởi vùng đất cổ tích và trở về vương quốc của những giấc mơ, đó là một niềm vui . Cảnh và người Vi.

Tuy nhiên, làng Vi Đa cũng ở trong cùng một không gian, nhưng thời gian đã thay đổi từ “Mặt trời mới” sang buổi chiều, và tâm trạng của các nhân vật trữ tình cũng thay đổi rất nhiều. Nhà thơ, bầu trời bị tách ra, cảnh oán hận xuất hiện “gió u ám, gió u ám”. Số liệu cá nhân hóa cho chúng ta thấy, “gió theo gió” cũng nên được chia thành hai mặt đối diện theo không gian riêng và câu thơ trên mây, phần đầu của phần đầu tiên là hình ảnh của “gió”, được đóng bởi gió ; Phần đầu của phần thứ hai là “đám mây” và phần cuối cũng là “đám mây”. Quả thực là một nghịch lý khi thấy “mây” và “gió” là những người xa lạ, quay lưng lại với nhau, bởi vì gió có những đám mây mới, riêng của nó đang bay, nhưng để nói “gió là trong gió, mây mây”. Nhưng trong văn học, chấp nhận cách vô lý này. Tại sao tâm trạng của các nhân vật trữ tình lại rất vui khi bạn & # 7873; Buổi sáng làng Vi Đa bỗng thay đổi và trở nên buồn như vậy? Trong giấc mơ, Han Mac Tu trở về làng Vi, nhưng nỗi buồn phải là do những ký ức đẹp về tình yêu và giấc mơ không được đáp lại, và con gái của Huế đã mơ về tâm trạng này. Thật vậy, “những cảnh buồn không bao giờ vui”, nên nhà thơ đã vô tình và mô tả một cách kỳ lạ cách trang trí thơ mộng và trữ tình của thủ đô Huế. Khi “dòng nước buồn chứa quả việt quất xanh”, bầu trời buồn và mặt đất không còn hạnh phúc.

Trong nhiều năm, dòng sông Hoàng Hà đẹp và mơ màng đã đi vào thơ ca Việt Nam, nhưng bây giờ anh là “nỗi buồn” “thiu” – một loại nỗi buồn sâu thẳm, không nói nên lời. Nước buồn, hay làn sóng “nỗi buồn” của nhà thơ đang dâng lên và không thể che giấu. “Nở hoa việt quất” mô tả bỏng ngô xám khô héo, “khô héo” trong gió. Khung cảnh nên thơ rất buồn. Nhưng vào ban đêm, mặt trăng mọc và tâm trạng của các nhân vật trữ tình thay đổi:

“Con thuyền dừng lại gần sông Mặt trăng trong dòng sông này

Bạn có thể lấy mặt trăng đi không?” Tối nay “- – Vào buổi chiều, dòng nước hoa “sầu” dưới ánh trăng trở thành “mặt trăng sông” mơ ước. Điều nối liền con cá rô với dòng sông là “chiếc thuyền dừng lại”, khiến hình ảnh trở nên trữ tình và lãng mạn hơn. Hình ảnh của “Yuehe” thật đẹp và hài hòa. Một du khách ở làng Vi ở đằng xa hỏi: “Tối nay chúng ta có thể về nhà không?” “Con tàu của ai” có thể vận chuyển mặt trăng đến đích không? Câu hỏi tu từ nghe có vẻ như một trái tim háo hức, chờ đợi, chờ đợi để gặp được khuôn mặt huy hoàng, giống như người Vi trong trái tim nhà thơ. ” “Mặt trăng”. Cho đến lúc đó, tôi không biết cảm xúc bên trong của nhà thơ dành cho em gái ở Huế. Cảm giác này thực sự là “bức thư của bức thư này”. Thật dễ dàng để nhiều người quên đi cảm giác của hàng ngàn năm qua. Ở đây, tôi hiểu rõ hơn về nỗi buồn của các nhân vật trữ tình. Vào buổi chiều. Thật ra, sự tiến hóa tâm lý của các nhà thơc tiếng ồn, không thể đoán trước. Kết thúc đầy chất thơ với kết thúc đầy chất thơ luôn thể hiện cảm xúc vui với cảnh, chất lượng “điên” buồn với cảnh:

“Giấc mơ của những vị khách đường dài dường như ngoài tầm với

Chiếc áo của tôi quá trắng Tôi có thể nhìn thấy nó nữa

đây là sương mù của hình ảnh con người

ai biết ai có tình yêu mãnh liệt? “

Vẫn là một tâm trạng tốt để chào đón” những vị khách đường dài “-Villager of Vi Hãy đến với tôi, tâm trạng của nhân vật trữ tình kết thúc với tâm trạng đau đớn và cay độc: “Ai biết ai có tình yêu mãnh liệt?” “Ai” nói đến dân làng và tác giả của Vi ở đây. Tôi tự hỏi nếu dân làng Vi vẫn còn nhiều tình yêu với tôi? Và bạn không biết mình có mặn mà, nhưng “áo của bạn quá trắng”? Nỗi đau của tình yêu là sự nghi ngờ và ngờ vực. Ông bày tỏ tấm lòng của mình để mọi người có thể hiểu và thông cảm, và những tác phẩm mới xuất hiện trong tập thơ lãng mạn từ năm 1932 đến năm 1945.

Đọc bài thơ của H “Ngôi làng Vi Vi” này, đặc biệt là bài thơ “Gió di chuyển theo gió …” để làm điều đó tối nay, để lại cho người đọc những cảm xúc đẹp. Câu này có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về cảm giác rời bỏ cuộc sống của nhà thơ. Do đó, bài thơ này buồn, sâu sắc và đầy suy tư. Những độc giả đương thời thích thơ của Han Mactu vì nhà thơ đã chia sẻ với họ những cảm xúc sâu sắc và bí mật nhất mà anh ta có trong thời đại “tôi”. Thật khó để tự khám phá để tự khám phá. Cảm xúc trong những bài thơ của Hammect là những cảm xúc thực sự, vì vậy chúng sẽ đọng lại trong trái tim người đọc. Ấn tượng từ các nhà thơ mặt trời và gió của Quảng Bình sẽ không bao giờ biến mất trong tâm trí người Việt.