Nguyễn Triệu Lư-nhà văn của một cuốn tiểu thuyết lịch sử bị lãng quên

Hà Nội – Hội Nhà văn Hà Nội đã thay đổi giấy khai sinh của một người đàn ông và một tiểu thuyết gia tại hội thảo “Nan Triou Lute People and Works” được tổ chức vào ngày 23/8. Câu chuyện này gần như bị mọi người lãng quên. Sự kiện này khiến nhiều người biết Ruan Triu Luat là ai và giá trị của các tác phẩm văn học của ông.

Nó nổi tiếng với văn học Việt Nam vào những năm 1930, nhưng cái tên Nguyễn Thùy Ruat không được nhắc đến cho đến sau này. Hội thảo đã mở ra một câu chuyện thú vị về một người đàn ông không rõ nguyên nhân cái chết, và vẫn còn nhiều sơ hở trong cuộc đời làm nhà văn.

Nguyễn Triệu Luồng (1903-1946) sinh ra ở huyện Ngân của Phú Tự Sơn, Bắc Ninh, làng Dulin, tỉnh Đồng (nay thuộc Đông Anh, Hà Nội). Ông sinh ra trong một gia đình học thuật truyền thống, ông nội của ông là Hoàng Giáp Nguyễn Tử Gian, một học giả và nhà văn lớn trong thế kỷ 19, và là hoàng tử của triều đình Từ Đức. Nguyễn Triệu Lư cũng là cháu nội 5 tuổi của tác giả của họa sĩ nổi tiếng Nguyễn Trãi (đồng tác giả với Fan Wenhao). Sau khi hoàn thành khóa học của Trường Giáo dục Hà Nội, ông đi giảng dạy ở huyện Tuyang, tỉnh Hải Phòng và tỉnh Hà Nội, và tham gia Quốc dân Việt. Khi cuộc nổi dậy của Yan Bai thất bại, ông bị Pháp giam cầm, sau đó bị quản thúc tại gia, sau đó bị trục xuất và bị cấm giảng dạy trong các trường công. Để kiếm sống, anh phải dạy riêng ở trường Lê Văn-Nghệ An. Đầu tiên, ông là giáo sư lịch sử và lịch sử học thuật, nhưng theo tinh thần yêu nước, ông chọn con đường trở thành nhà văn và tiểu thuyết gia lịch sử, để thổ lộ tình cảm và ý chí yêu nước. .

Nhà văn Nguyễn Triệu Luồng .

Sau hơn mười bài giảng trong hội thảo, Nguyễn Triệu Lư được làm rõ từ góc nhìn của con người và tác phẩm. Ở cấp độ con người, hội thảo đưa ra câu hỏi mở ra những vị trí tuyển dụng và những khúc quanh trong cuộc đời nhà văn, thậm chí cả vợ con trong gia đình cũng không biết. Từ góc độ lịch sử văn học, thông tin về Ruan Cuilian rất hạn chế. Ông tham gia thành lập Quốc dân đảng Việt Nam, nhưng không biết vai trò, quy trình hoạt động của mình và bị bắt và kết án? Nguyễn Triệu Lư đi nhiều nơi để dạy, nhưng không có địa chỉ và ngày cụ thể. Năm 1945, Nguyễn Triệu Lư bị bắt và đưa đến nơi an toàn. Ông mất năm 1946 ở tuổi 43, nhưng ông không biết ở đâu, vì cái gì hay như thế nào. Fan Xuan Nguyen, Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội, cho biết cho đến nay, cái chết của anh vẫn chìm trong bóng tối như Lan Kai và Qixiong. Những bài diễn văn này tiết lộ cuộc đời của nhà văn Nguyễn Triệu Luồng. Nhà nghiên cứu Hữu Ngọc nhớ người anh trai của mình. Một trong những đồng nghiệp của anh đã dạy anh tại một trường tư thục ở Vinh: “Anh ấy cao, chớp mắt sang trái hoặc phải, bên phải, bộ đồ và cà vạt màu đen tím, luôn luôn Đó là sự đúng giờ, sẽ không có rắc rối trong một phút. ” Hữu Ngọc đánh giá Nguyễn Triệu Lư từ hai khía cạnh: Nho giáo yêu nước hiện đại và nhà sử học tiểu thuyết. Theo Hữu Ngọc, Nguyễn Triệu Lư là hậu duệ của nhà Lý hơn một ngàn năm. Ông bắt nguồn từ Nho giáo và có nhiệt huyết Nho giáo. Đạo giáo là một con người. Do đó, Nguyễn Triệu Lư có một lý tưởng rõ ràng: yêu đất nước của mình một cách công bằng và nghiêm túc. Tuy nhiên, xu hướng của Ruan Cuiru không giống như Nho giáo cũ, nhưng ông đã mang ánh sáng của phương Tây để chiếu sáng văn hóa cổ đại. Hữu Ngọc cho rằng đây là những tác phẩm hay mà giới trẻ ngày nay phải đọc để hiểu, yêu thích và tự hào về lịch sử đất nước. Có một kỷ niệm cảm động về Nguyễn Triệu Lư. Hình ảnh của giáo viên là “mặc quần áo màu tím sẫm, áo khoác dài màu trắng sữa quen thuộc và đôi mắt sâu, mềm, buồn.” Bức ảnh này thêm một bức chân dung của tác giả. Nguyễn Chí Ting nói rằng khi cha anh Nguyễn Đạm hỏi: “Tại sao anh lại chọn kỷ nguyên đau thương, hoang mang và rắc rối của đất nước này?” Nguyễn Triệu Luat viết. Bạn có thấy mình bị mê hoặc bởi những câu chuyện đen tối của lịch sử, sau tất cả, chính trong nỗi đau, nỗi đau, lịch sử và thời đại của con người tiết lộ tất cả những khuôn mặt thật và thật, chúng ta cũng có thể học các khóa học khác.

Ông Nguyễn Triệu Cần, con trai của nhà văn Nguyễn Triệu Luân, đã được chuyển đến để tưởng nhớ cha mình. Lên mạng – quên đi nỗi đau mà cha tôi mất cả ngày mà không biết rằng tôi sẽ chết, nhưng khi tôi cần nhớ, nhiều người giúp tôi nhớ nhanh hơn.Con phố này có tên là Nguyễn Triệu Lư. -Một phần quan trọng của hội thảo là các tác phẩm và tác phẩm lịch sử của Nguyễn Triệu Lư. Ông đã để lại tám cuốn tiểu thuyết lịch sử hoàn chỉnh, được đặt trên sân khấu chính của Vua Trin. Giáo sư Phạm Toàn nói rằng tác phẩm của Nguyễn Triệu Lưu đã giúp ông thấy định nghĩa của tiểu thuyết lịch sử: “… viết tiểu thuyết lịch sử mà không chú ý đến lịch sử. Tác giả chỉ cần tưởng tượng một” câu chuyện có thể “tại một thời điểm, Sau đó, đặt câu chuyện trở lại trong lịch của mình. Mục đích là để sống một thời đại không nơi nào để đi (“tiêu đề” là “The Ark of Man”).

Phạm Toàn nói rằng lịch sử là Hiện nay, các nhà sử học chỉ là những người ngu ngốc và các nhà văn. Lịch sử là người đóng góp cho linh hồn của sự thật lịch sử. Không giống như các nhà sử học, các nhà tiểu thuyết lịch sử tham gia vào tâm lý học nhân vật. Hãy đến để viết tiểu thuyết lịch sử .

Phạm Xuân Nguyên, chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội, chủ trì hội thảo .— Triệu Luat trong tiểu thuyết lịch sử của con cháu Nguyễn Xuân Khánh-Nguyễn Ba tiêu đề được đề cập: “Man’s Ark” (1937), “Ba Chua Che” (1938) và “Upside Down Lilac” (1939)), nêu bật quan điểm của Ruan Triou Lu về ba quan điểm. Tiểu thuyết lịch sử: Nó hoàn toàn hư cấu, nó có thể dựa trên 100% sự thật có thật, nhưng nó phải bằng một đánh giá khách quan, và nó có thể là một sự pha trộn thực sự giữa các nhân vật phản diện. Ở Việt Nam, như Nguyễn Huy Tường, cuốn sách đương đại này Tiểu thuyết cũng là tiểu thuyết lịch sử mà không có khái niệm trực tiếp. Ruan Xuan Qing nói rằng ông đã học được rất nhiều từ tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Triệu Luồng, trong đó quan trọng nhất là tiểu thuyết – tiểu thuyết là đặc quyền của tiểu thuyết, không phải là tiểu thuyết Ngoại lệ đối với tiểu thuyết lịch sử .

Một đánh giá có hệ thống về các tác phẩm của Nguyễn Triu Luat, Nhiều người cho rằng nó không giới hạn trong tám tiểu thuyết lịch sử. Theo nhà nghiên cứu Lai Nguyễn An, vẫn Có những khoảng trống hoặc không có thông tin, hoặc thiếu dữ liệu về Nguyễn Triệu Luồng, cần phải tìm kiếm và bổ sung. Ông đề nghị xem xét tất cả các ấn phẩm được xuất bản từ năm 1920 đến năm 1946 để hiểu Nguyễn Triều Lư. Sự đa dạng trong phong cách viết của Nguyễn Triệu Lưu. Lai Nguyễn An đã trích dẫn Nguyễn Triệu Luân đã viết một loạt bài viết về khoa học xã hội, phổ biến phương Tây cổ điển trên tạp chí Nam Phong, công việc dịch thuật, ngôn ngữ học, v.v. Tâm lý học, trên tạp chí “Tao Đàn” (1939) … Nhà nghiên cứu Trần Thị Bằng Thành đã trình bày các bài báo về văn hóa và giáo dục của Nguyễn Triệu Lư cho bài giảng của mình .

Mặc dù Nguyễn Triệu Luồng ) Cuộc đời của S và những góc khuất của công việc vẫn đang được khám phá, nhưng hội thảo vẫn đưa một người vào cuộc sống, nhận ra sự đóng góp không thể phủ nhận của Nguyễn Triệu Luồng. Phả hệ của lịch sử Việt Nam và tiểu thuyết văn học trong những năm 1930. –