‘Bà Nhu Trần Lệ Xuân’: Với Ông Ngô Đình Nhu

Trường Thiếu nhi Hà Nội nằm cạnh Dinh Phó vương của Pháp. Tòa nhà màu vàng nghệ vẫn tồn tại, nhưng được sử dụng làm văn phòng và hội trường tiếp khách của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam. Vào thời Lexuan, trường được đặt theo tên của Albert Sarraut, Toàn quyền Đông Dương từ năm 1911 đến năm 1913. Mặc dù Shalaut được ca ngợi vì đã thúc đẩy cải cách giáo dục, nhưng động cơ cấp tiến của ông chỉ là một thử nghiệm. Một ví dụ nhàm chán khác về chiến thắng của phân biệt chủng tộc. Ông tin rằng chỉ khi những tư tưởng, phong tục và hệ thống của người Việt được phản ánh ở Pháp thì Việt Nam mới có thể trở nên văn minh. Đối với Albert Sarraut, một nhà cải cách giáo dục bản xứ tự xưng, người Việt Nam “chỉ khi họ không còn mong muốn trở thành người Việt Nam, họ mới được giải phóng khỏi sự cai trị của Pháp, và trở thành người Pháp. Người da vàng ”-Xuân học nói, đọc, viết và suy nghĩ như một cô bé người Pháp. Cô nhớ mệnh lệnh của Vua Pháp và ngày tháng của tất cả các cuộc chiến tranh giữa Pháp và Anh. Cô thậm chí không thể nhìn thấy khu rừng và những ngọn núi phủ tuyết trắng. Cô đã kiểm tra thơ và chính tả tiếng Pháp, nhưng không hiểu di sản của đất nước. Xuân có nghĩa vụ phải quên rằng mình là người Việt Nam và được khuyến khích tin rằng số phận của mình sẽ trở thành một phần của một nền văn hóa khác, đặc sắc hơn.

Giờ đây, gia đình cô trở về Hà Nội, con cái bận đi học, bà Chương là người nội trợ tận hưởng một chút tự do và thoát khỏi làng quê truyền thống, áp lực và sự can thiệp khi có con. Bà cụ Chương có thể khám phá ý nghĩa của một người phụ nữ Việt Nam trong thời đại thử nghiệm và thậm chí là mê đắm. Không thể tưởng tượng được rằng chỉ một thế hệ trước, phụ nữ Việt Nam bây giờ có thể cặp kè với chồng ở những nơi công cộng như nhà hàng, hộp đêm.

Bà Trần Lệ Xuân và chồng là ông Ngô Đình Nhu. Ảnh tư liệu.

Cô Chương thỏa sức khoe dáng nuột nà sau lớp áo. Cô ấy có thể mặc quần áo may đo và theo xu hướng thời trang mới nhất, chẳng hạn như váy ren. Cửa hàng bách hóa Godard ở góc phố Paul Bert bán tất, mũ và kẹp tóc bằng lụa. Thành kiến ​​của người Pháp đối với gia đình họ Chương đã cho họ phương tiện kinh tế để say mê tất cả các phong tục châu Âu của Hà Nội. Một chiếc Mercedes-Benz với tài xế riêng đã đưa họ vào thành phố. Họ dùng bữa trong một nhà hàng Trung Hoa sang trọng nhất thành phố và xem phim Mỹ và Pháp trong rạp. Rạp Palace là rạp chiếu phim hiện đại và đắt tiền nhất trong bảy rạp chiếu phim ở Hà Nội mà ngay cả những người Việt nghèo nhất thành phố cũng có thể xem phim. Toàn thị trấn có một rạp hát Trung Quốc, mọi người ngồi chồm hỗm trên ván gỗ, ngửa cổ xem màn hình rõ ràng. Thậm chí còn có một tấm vé rẻ hơn cho những ai sẵn sàng lật ngược màn hình và xem những hình ảnh nhấp nháy từ sau ra trước. Khách mời là người Việt Nam và người Pháp, sau năm 1939 là người Nhật. Sau nhiều tuần lễ rửa tội với bánh và rượu trong phòng khách, đàn ông và phụ nữ được hòa nhập thoải mái. Tất cả những người quan trọng, hoặc một người sẽ quan trọng, đều có mặt. Tiếng cười và cuộc trò chuyện bay lơ lửng trên đèn chùm pha lê và leo lên cầu thang, bọn trẻ ngồi xổm trên tấm thảm trải sàn ở đó và nghe câu chuyện của người lớn bên dưới.

Bà Chương đang điều chỉnh truyền thống, có thể bắt nguồn từ Cách mạng Pháp. Những người phụ nữ ưu tú tụ tập ở một khoảng cách xa, nơi khách mời có thể tranh luận trí tuệ về nghệ thuật, văn học và thậm chí cả chính trị. . Những người quyền lực luôn tham dự các cuộc họp được tổ chức tại nhà của bà Chương, nhưng quan điểm về bình đẳng giới và nữ quyền đã trở thành phương tiện tranh luận về một chủ đề khác. Những tài năng này là quá nguy hiểm để thảo luận công khai: giải phóng Việt Nam khỏi thực dân Pháp. Cuộc tranh luận về vai trò đúng đắn của phụ nữ, giá trị giáo dục của phụ nữ và sự cân bằng giữa cuộc sống gia đình và cuộc sống chung đã diễn ra gay gắt, nhưng về cơ bản, vấn đề này là một vấn đề lớn hơn: làm thế nào để Việt Nam trở thành một quốc gia hiện đại và tự do ?

Tôi hy vọng sẽ tìm được nhiều thông tin về các cuộc họp này. Cha của cô Chương có trong hồ sơ của French Sretret hoặc Sở Mật vụ Pháp nổi tiếng, nhưng cô tinVề trí thông minh của những người nguy hiểm mà cô ấy nêu ra và cuộc thảo luận về những suy nghĩ nguy hiểm, tôi tìm thấy những mô tả thô tục về cuộc sống của vợ chồng ông Chu. Hồ sơ tiếng Pháp xác nhận ý tưởng về “Vinh quang” được ông bà của Chương mô tả nhiều năm sau đó. Thực tế là ngược lại. Tướng quân đội Pháp Georges Aymé mô tả ông Chương, cha của Lệ Xuân là “một người đàn ông khá lùn”, tính tình xảo quyệt, không thể làm hài lòng vợ. Tôi có thể tìm thấy từ tốt nhất về Zhang trong các kho lưu trữ, mô tả anh ấy là “thông minh nhưng tinh tế.” Điều này có vẻ khác xa so với chân dung của một nhà ngoại giao kiệt xuất khi ông qua đời.

Tuy nhiên, mô tả của cô Zhong khiến tôi ấn tượng nhất. Vợ của Zhang rất xinh đẹp và hấp dẫn. Trong số những người An Nam, chúng ta biết rằng bà là người ra lệnh và điều khiển chồng mình. “Điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Sau khi hai bên chùa nở hoa, lúc nào bà Chông cũng lộng lẫy. Nhưng tôi chưa bao giờ thấy một hình ảnh nào miêu tả vẻ hoang dã của nhân vật bà – theo Sở Mật thám Pháp, hình ảnh” được biết đến rộng rãi ở khu vực Đông Dương. ” “. Cô ấy cũng được biết đến với” tham vọng mạnh mẽ và hoàng hôn của chủ nghĩa vị lợi, nổi tiếng với việc tương tác với những người có ảnh hưởng thuộc mọi chủng tộc. ” -Báo cáo của Pháp bao gồm cả tình yêu dành cho cô, trong đó có một người đặc biệt và nguy hiểm. Sau khi đến Nhật Bản vào năm 1939, nhà ngoại giao Nhật Bản Yokoyama Masayuki đã phản bội người vợ Pháp của mình, bà Chương; đổi lại, bà không chỉ được mô tả là tình nhân của ông. Bà Chương đã trở thành “cánh tay phải” của Lãnh sự quán Nhật Bản tại Hà Nội. Đối với người Pháp, những phụ nữ thông minh và tham vọng như bà Chương chọn tiếng Nhật hơn tiếng Pháp là một dấu hiệu đáng lo ngại. cô ấy đang làm gì. Cô có thể giúp duy trì danh tiếng của gia đình anh trên cồn cát chính trị bất ổn.

Tất cả các từ được chuyển đến Paris qua giấy da củ hành đã phai màu, và chúng được lưu trữ như những nhà ngoại giao buôn chuyện cho các thế hệ tương lai. Vài năm sau, có tin đồn rằng trong số nhiều nhân tình của bà Trung ở Hà Nội, có một người tên là Ngô Đình Nhu.

Ông Nhu đến khi được giới thiệu ngoài 30 tuổi. Lệ Xuân 15 tuổi vào năm 1940. Là một người đàn ông độc thân, anh ấy có một gia đình xinh đẹp ở Huế, và ngoại hình của anh ấy lớn dần theo tuổi tác. Và kinh nghiệm. Họ gặp nhau trong vườn nhà anh Chương ở Hà Nội. Như trở về Việt Nam sau khi du học ở Pháp gần mười năm. Bằng cấp đầu tiên của anh ấy là văn học. Sau đó, trong khi nghiên cứu khoa học thư viện, ông đã lấy được bằng tốt nghiệp tự học cổ điển của Trường Quốc gia Pháp danh tiếng ở Paris. Ông Nhu đang làm việc tại Văn khố Hà Nội thì gặp Lệ Xuân.

Đối với một người từng trải, điều này nghe có vẻ tầm thường, nhưng đối với Lệ Xuân, lúc đó anh ấy vẫn đang học cấp 3 và chưa từng ra nước ngoài, trải nghiệm ở nước ngoài của Như đã mang lại cho anh ấy một sức hút riêng. Hôn nhân sẽ giải phóng cô ấy khỏi những lời xúc phạm hàng ngày của gia đình. Theo quan điểm của Lệ Xuân, một người đàn ông yêu sách hơn sách sẽ được giải thoát khỏi trò chơi hai mặt và sự phản bội do cha mẹ cô chứng kiến. Ông Nhu cười nhiều hơn nói có vẻ là một dấu hiệu tốt. Kết hôn với một cô gái có học thức là bước tiếp theo, và Lệ Xuân không cho rằng mình hơn Như về mặt này.

Tuy nhiên, Nhu vẫn là một gia đình Công giáo trung thành. Trong giới thượng lưu Việt Nam, người Công giáo chiếm thiểu số và một số xa lạ. Tuy nhiên, điều này cũng đủ đáp ứng mong đợi của những nữ sinh cấp 3 như cô.

Phần 1, Phần 2, Phần 3, Phần 4, Phần 5 tiếp tục …

Tiêu đề: – [1]: Tôi là nhà văn Mỹ Monique Brinson Demery (Biên tập viên) .

(Từ cô Như Trần Lệ Xuân-Quyền Bà Rồng, tác giả Monique Brinson Demery, Maison dịch, Hội nhà văn-dịch giả sách Phương Nam)